找到相关内容1140篇,用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    身之说见于《金光明经》、《十地经论》等典籍,于东晋之时尚未传入,然罗什已能善加条理。故慧远回应赞叹道:“此三各异,统以一名,故总谓法身。而传者未详辨,徒存名而滥实,故致前问耳。君位序有判为善。”[9]...

    吴 孟 谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543361693.html
  • 试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的内在关系

    释迦牟尼在世时针对当时的情况随机制定的,因而在《律藏》中就有许多关涉僧俗徒众日常生活方方面面的细节描写,为我们展现了一幅古代天竺地区社会时尚的风俗画卷。内容的包罗万象决定了其语言文字的丰富性,部分律藏经典...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570161820.html
  • 天台、华严、南山律的传续

    迎合时尚也讲起了《百法明门论》、《相宗八要》等,尽管他结合天台教理,时有新义。但这种继承宋明以来诸宗融合传统的作法虽有排斥门户之见的积极意义,然而在学理上也未免唯识学者所讥的笼统含混之病,使非常具有...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052462259.html
  • 唐中期至五代时的天台宗两京支系略考

    时尚与楚金、飞锡同时行道。僧传言其九十许而终,又道宰相第五锜与之相善,于其终时以香乳灌其口,见祥光自口而出。后锜于乾元二年(759)十月贬忠州,故抱玉卒于天宝十一载至乾元二年间,其寿九十,则其应生于高...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052662261.html
  • 永远的龙门

    了宾阳中洞的造像任务。  北魏虽然留下了宾阳三洞这个半拉子工程,但北魏的代表洞窟古阳洞却完成得干净漂亮。  古阳洞“秀骨清像”的佛爷让梁思成、林徽因惊叹。  北魏孝文帝把南朝士大夫们的风流时尚“移植”...现代人找明星签字一般,时尚得很。由于这事很盛行,所以唐代的“墓志铭经济”相当厉害,请名人写墓志铭的报酬自然很高。河南的另一位大诗人、大文豪韩愈就曾经靠写墓志铭这个“第二职业”赚了不少钱。生性秉直的另一位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052962265.html
  • 长老偈·长老尼偈故事(1)

    虽然是佛陀的上首弟子,但他们的诗偈却是在佛陀入灭后,他们自己也行将去世的时候诵出的。所以这些诗偈(第892—919偈、第1017—1055偈)肯定在他们也曾参加的第一次结集时尚未辑入,估计在第二次集时...

    释果平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074562390.html
  • “如来禅合祖师禅”:晚明禅学中兴的特质

    同时也是符合禅宗的历史原相。   至于祖师禅,永嘉、宗密之时尚无祖师禅之称。祖师禅之名,始立于仰山。《景德传灯录》载:“师问香严:师弟近日见处如何?严曰:某甲卒说不得。乃有偈曰:去年贫,未...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080962416.html
  • 佛教对“修行问题”的看法

    垂死之痛?所谓:“一指纳沸汤,浑身惊欲裂;一针刺己肉,遍体如刀割;鱼死向人哀,鸡死临刀泣;哀泣各分明,听者自不识。”  豢养宠物也是现代人的时尚;然而所谓:“人在牢狱,终日愁欷;鸟在樊笼,终日悲啼;聆...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095362513.html
  • 中国历史上的比丘尼(1)

    二五三年)昙摩迦罗所译的《僧祗戒心》和安息国沙门昙帝译的《昙摩德竭磨》应是最早传入中国的戒律,不过此时尚未有比丘尼受戒所据的律典传来。又据《比丘尼传》卷一,在近一百年后,至东晋咸康年间(三三五~三四二年)...

    侯旭东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100162522.html
  • 贤首法藏的“顿教概念”之研究

    华严为顿教经的地位,在其时尚不是因为它的内容而得到如此的肯定,而是因为华严经中的传说,相传此经是如来初成大道时,于正定之中将其所悟,对著诸天神佛所宣说的教法。这一教法远在一切经典之前,是如来最早的教法,...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114362572.html